Стефан Хаскелл.
Руководство к Библии

ЗДОРОВЬЕ И ВОЗДЕРЖАНИЕ

«Если мы будем тщательно сохранять жизненные силы и содержать наш утонченный организм в порядке, то результатом будет здоровье». «Не имея здоровья, никто не может ясно понимать или в совершенстве выполнять свои обязанности по отношению к себе, к своим друзьям и к своему Создателю. Поэтому здоровью нужно уделять такое же внимание, как и формированию характера». СИ, 235; Вос,195.

Здоровье

Быт. 43:28; 47:9. Слабое здоровье — это не только следствие старения.
Быт. 48:1, 17—19. Иаков имел ясный разум, будучи болен.
Быт. 49:33. В возрасте 147 лет он смог «положить ноги свои на постель».
Втор. 43:7. В 120 лет зрение Моисея не притупилось и силы его не истощились.
Нав. 14:10, 11. Халев был совершенно здоров в 85 лет.
Втор. 28:22, 27—29, 60, 61. У других народов были болезни.
Исх. 15:26; Втор. 7:12—15. Если бы израильтяне послушались Бога, то Он удалил бы от них все болезни. СЦ, т. 2, с. 371, 372.
Исх. 16:3—13. Израиль жаждал мяса.
Чис. 11:4. Разноплеменные народы начали роптать.
Чис. 11:4—6. Презрели пищу с небес; пожелали мяса.
Чис. 11:31—33. С мясом пришла болезнь. СЦ, т. 2, с. 45, 368,404.
Пс. 77:18; 105:14, 15. А также истощение души. СЦ, т. 1,с.548.
1 Кор. 10:6. Нам не следует быть похотливыми на зло, как они были похотливы. СЦ, т. 2, с. 64.
Ис. 4:1. Питание — одна из особенностей истинной Церкви. СЦ, т. 1, с. 486, 546; т. 6, с. 372.

Питание в Пятикнижии Моисея

Быт. 1:29. Орехи, зерно и фрукты были изначально даны в пищу людям.
Быт. 3:17, 18. После грехопадения эта пища была дополнена растениями. Такое питание продолжалось в течение 1655 лет до потопа, или приблизительно третью часть всей истории мира.
Быт. 9:3. После потопа была разрешена мясная пища.
Быт. 9:4. Никогда не разрешалось употреблять в пищу кровь. ДА, 191—197.
Лев. 7:26, 27. Душа, которая ела какую-либо кровь, истреблялась.
Лев. 17:10—12. Никому из пришельцев не позволено было есть кровь.
Деян. 15:28, 29. Необходимое требование христианской Церкви.
Втор. 12:23—25. Жизнь — в крови.
Лев. 10:17, 18. В некоторых жертвоприношениях священники съедали часть мяса.
1 Цар. 2:12—16. Священники могли есть только вымоченное мясо — мясо, которое варилось до тех пор, пока кровь не удалялась из него. Священники, которые были «людьми негодными», желали сырого мяса, которое можно было зажарить с кровью, чтобы таким образом придать мясу приятный вкус. СЦ, т. 6, с. 327; т. 9, с. 163, 164.
В настоящее время многие, подобно сыновьям Илия, предпочитают мясо, приготовленное с кровью. Если придерживаться требований Бога, то следовало бы съедать очень малое количество мяса. Кровь придает приятный аромат. Вымоченное мясо (поставленное на огонь в холодной воде и медленно приготовленное) почти безвкусное.
1 Цар. 2:17. Пренебрегающий предписанием Господа, священник или рядовой член, дает повод другим людям легкомысленно относиться к требованиям Господа. СЦ, т. 9, с. 159, 160.
Лев. 7:23—25. Тук был запрещен. СЦ, т. 2, с. 63.
Лев. 3:17. Постановление воздерживаться от крови и тука является вечным. СЦ, т. 2, с. 61.

Последствия употребления в пищу мяса с кровью

Быт. 9:5, 6. Если человек совершит убийство, то убийца должен быть наказан человеком; но когда убивают зверей, для того чтобы съесть, Бог Сам отомстит за их смерть.
Эти слова Божьи можно уверенно отнести к каждому мясному блюду с кровью: «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя». Бог никогда не забывает мстить за кровь животных, убитых ради еды. Он использует различные средства, чтобы выполнить Свое слово, — например, болезни: рак, опухоли, язвы, туберкулез легких и т.д. СЦ,т.9,с. 159; СИ, 313—315. Сравнение десяти поколений, живших до потопа, с десятью поколениями после потопа показывает, что Бог выполняет Свое слово.

Ной, десятое поколение, прожил на 20 лет дольше, чем Адам; восьмое поколение прожило на 39 лет дольше, чем Адам; Сим был воспитан на вегетарианской пище и жил очень долго; но у второго поколения после потопа возраст понизился до 438 лет; и восьмое поколение вместо самой высокой продолжительности жизни, как до потопа, имело самый короткий век — только 148 лет. СЦ, т, 9,с.156.
Быт. 9:20—23. Выпив вина, Ной опьянел. СЦ, т. 2, с.352,353.
Быт. 9:25. Проклятие постигло его потомков.
Притч. 23:20,21. Пьянство и употребление мяса взаимосвязаны.
1 Цар. 2:22. Сыновья Илия, которые желали есть мясо с кровью, были распущенными. СЦ, т. 2, с. 62, 352,362.

Победа вместо поражения

Искупить — значит выкупить то, что было утеряно. Адам и Ева были недовольны пищей, которую Бог дал им, и возжелали запрещенной пищи; таким образом они потеряли Едем. Искупленный человек вернется назад тем же путем и одержит победу там, где Адам и Ева пали. СЦ, т. 1, с. 486, 487.
Быт. 3:1—6. Аппетит — господин человека Адама, СЦ,т.З,с. 161.
Ис. 7:14, 15. Младенец Иисус, благодаря победе над аппетитом, мог отвергать злое и избирать доброе.
Мф. 4:3, 4; Лк. 4:3, 4. Человек Иисус — победитель над аппетитом. СЦ, т. 3, с. 161, 162.
1 Петр. 2:21. Христос оставил нам пример, чтобы мы шли по Его стопам.
Ис. 4:1—5. Во время суда члены отступившей Церкви будут узнаваемы, потому что избрали свое питание, а не то, которое дает Христос, истинный Муж Церкви.
Ис. 66:15—17. Исаия говорит, что аппетит будет одним из пробных камней во время пришествия Христа. Те, кто руководствуется аппетитом, будут уничтожены; те, которые победят его, будут помилованы.
Мал. 3:1—6; 4:5, 6. Илия — прообраз Церкви Остатка. СЦ, т. 6, с. 112; ПЦ.227.
3 Цар. 17:1—6. Он был представлен как мясоед.
3 Цар. 17:9—16. В следующем тексте упоминается немясная пища.
3 Цар. 19:4—8. Перед вознесением на небо он питался хлебом и водой. ПЦ, 166.
Ис. 33:14—17. У Остатка будет такая же пища перед переселением на небо. СЦ, т. 2, с. 63, 64.
Ис. 65:21—25. На новой земле не будут убивать, чтобы добыть пропитание.
Быт. 1:29. В Едеме не было мясной пищи; мясная пища связана только с проклятой за грех землей.
Быт. 3:17. Если вы являетесь гражданами небесной страны, то почему бы вам не питаться пищей Едема, вместо того чтобы поедать плоть больных животных?

Свиное мясо

Быт. 7:2. Деление на чистых и нечистых животных было принято еще до потопа. СИ, 280.
Лев. 11:2—28. Санитаров земли, воздуха и моря не следует употреблять в пищу. СЦ, т. 4, с. 141.
Лев. 11:7, 8. Не ешьте и не прикасайтесь к свиному мясу СЦ, т. 2, с. 62, 94.
2 Петр. 2:22. Это нечистое животное. Воз, 48.
Мф. 7:6. Свирепые и неблагородные.
Ис. 65:3—5. Употребление свиного мяса в пищу настолько неприятно Богу, что Он сравнивает его с дымом, выпускаемым Ему в лицо.
Ис. 66:15—17. Употребляющие в пищу свиное мясо во время возвращения Христа будут уничтожены. СИ, 313, 314.
Лк. 15:15. Пасти свиней — унизительная работа.
Мк. 5:14—17. Тот, кто разводит свиней, не имеет интереса ко Христу и Его делу. Никто не может пасти свиней, не нарушая при этом повеления Лев. 11:7,8.

Исследуем 1 Тим. 4:1—7

1 Тим. 4:1. В последние дни некоторые отступают от веры последнего времени — вести третьего ангела.
1 Тим. 4:1—3. Они отступают от веры по пяти определенным пунктам:
1. Внимают духам обольстителям и учениям бесовским — становятся спиритами.
2. Лицемерно говорят ложь.
3. Совесть их становится сожженной.
4. Запрещают вступать в брак; отказываются придерживаться брачных уз; имеют незаконную связь еще с кем-то, помимо своего законного спутника (спутницы).
5. Велят воздерживаться от пищи, «которую Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением».
Любой отступник может быть невиновен в этих грехах; некоторые могут быть виновны в одном грехе, а другие—в одном или более.
Быт. 1:29. Еда, которую Бог сотворил в пищу, — это фрукты, злаки и орехи.
1 Тим. 4:3. Те, кто верит и знает истину, принимают эту пищу с благодарением, в то время как отступники от истины «последнего времени» отказываются от нее. СЦ, т. 8, с. 75.
1 Тим. 4:4. Каждое творение хорошо, когда служит тем целям, для которых Бог сотворил его. Свиньи и хищники являются хорошими санитарами; но они непригодны для пищи.
1 Тим. 4:5. Слово Божье и молитва являются критерием.
1 Тим. 4:6. Добрый служитель Иисуса Христа будет предостерегать братьев об учениях этих отступников. СЦ, т. 9, с. 112, 113.
Церковь предупреждена об учении отвращающихся от истины. 1 Тим. 4:7; 1:4; 6:20; 2 Тим. 16—23; 4:4; Тит. 1:14.

Болезнь и исцеление

3 Ин. 2. Бог желает, чтобы мы были здоровы.
Мк. 2:5—11. Исцеление тела и души тесно взаимосвязано.
Пс. 102:3. Бог исцеляет все недуги.
Иер. 17:14. Дела совершенны.
Втор. 34:7. Освобождение от болезни не гарантирует освобождение от смерти.
Быт. 25:8; 35:29. В записях о смерти многих патриархов нет упоминания о болезнях.
Иов 2:3, 4. Совершенная жизнь не гарантирует свободу от болезни.
2 Кор. 12:7. Болезнь иногда приближает человека к Богу. РП, 21.
1 Тим. 5:23. Тимофей имел слабое здоровье.
Бог допускает болезни, чтобы приблизить нас к Себе, но часто Он разочаровывается.
Ис. 38:1—8. Болезнь Езекии и выздоровление.
Ис. 39:1—8. Вместо того чтобы прославить Бога, он возвысил себя.
Лк. 13:1—5. Болезнь не всегда является доказательством греха.
Мф. 8:16, 18. Христос понес наши болезни также, как и наши грехи. Мы можем претендовать на освобождение от болезни, если это будет во славу Божью и для нашего блага.

Питание и здоровье

1 Кор. 6:19, 20; Пс. 138:14. Наши тела являются храмом Бога. СЦ, т. 6, с. 375, 376.
1 Кор. 3:16,17. Он может быть осквернен. СЦ,т. 3, с. 163.
Дан. 1:8. Употребление нечистой пищи оскверняет тело.
1 Кор. 10:31. Следует есть во славу Божью. СИ, 305.
Лк. 21:34—36. Обращайте внимание на количество и качество употребляемой пищи. СЦ, т. 4, с. 416, 417;т. 2, с.362.
Еккл. 10:17. Ешьте вовремя для подкрепления. СЦ, т. 4,с.502.
Ис. 55:2. Деньги, потраченные на нечистую пищу, потеряны. Наслаждайтесь здоровой едой.
Иов 36:16. Ставьте на стол то, что «наполнено туком». СЦ, т. 9, с. 162; т. 2, с. 486, 487.
Лев. 7:23. Животный жир запрещен.
Втор. 32:14; Пс. 80:17; 147:3. Ешьте тук пшеницы.
Притч, 23:1 —3. Деликатесы — это обманчивая еда. СИ, 302; СЦ, т. 2, с. 383, 400.
Пс. 102:5. Насыщайтесь полезной пищей.
Притч. 15:17; 17:1, 22. Еккл. 9:7. Состояние духа сильно влияет на аппетит.
Ис. 7:14, 15. Спаситель в детстве совершенствовался путем обуздания аппетита, когда питался молоком и медом.
Библейское правило относительно употребления в пищу меда применимо ко всем полезным продуктам.
Притч. 24:13. Ешьте мед; это хорошо.
Притч. 25:16. Будь осторожным, когда ешь его. СЦ, т. 2,с.369.
Притч. 25:27. Слишком много — это нехорошо.
Притч. 25:27, 28. Человек, не сдерживающий свой аппетит, подобен городу с разрушенными стенами; ему не хватает постоянства и твердости, чтобы отказываться от зла и избирать добро. Ис. 7:15; СЦ, т. 6, с. 378; СИ, 334.
Быт. 25:29—34. Исав продал свое первородство, потому что не мог контролировать свой аппетит. СЦ,т. 5, с.197.
Евр. 12:16, 17. За это он назван нечестивцем.
Пс. 105:14, 15. Потворство аппетиту приводит к истощению души. СЦ, т. 2, с. 95.
Притч. 16:32. Владеющий собой лучше завоевателя города. СИ, 310.
Быт. 3:1—6. Адаму и Еве не удалось сдержать свой аппетит.
Мф. 4:1—4. Христос победил там, где Адам пал; все Его последователи должны одержать такую же победу.
Неуправляемый аппетит привел к потере Едема; только управляющие аппетитом могут вернуть его.
Лк. 12:35—37. Спасенные едят пищу в Царствии Божьем.
1 Кор. 9:24—27. Принципы воздержания необходимы. СЦ, т. 6, с. 374.

Аппетит

Иов 38:39—41. Бог дает зверям аппетит.
Пс. 103:25—28. Он питает животных.
Мф. 6:25, 26. Больше заинтересован в питании для человека.
Втор. 29:18, 19. Не выращивайте никаких ядовитых растений, которые приведут к зависимости.
Втор. 29:20, 21. Тот, кто выращивает такие растения, будет отделен от народа Божьего. Чай, кофе, табак и опиум являются ядовитыми растениями, которые развивают зависимость; таким образом, этот текст исключает их. СЦ,т. 9, с. 112, 153; т. 2, с. 64, 65, 96, 97.
Лк. 1:15. Святой Дух не пребываете пьяницами.
1 Кор. 6:9, 10. Ни один пьяница не войдет в Царствие Божье.
Суд. 13:12—14. Матерям следует воздерживаться от крепких напитков.
Лев. 10:9, 10. Крепкие напитки извращают ум; человек не может отличить правду от неправды.
Лев. 10:1, 2. Надав и Авиуд являются примерами.
Дан. 1:8—16. Даниил и его товарищи предпочли рискнуть своими жизнями, нежели пить царское вино.
Дан. 1:17—21. Навыки воздержания дали им преимущество над своими сверстниками в физическом, умственном и духовном отношении.
Втор. 8:1, 2. Опыт Израиля должен был привести их к послушанию Богу.

Бог заинтересован в нашем здоровье

Зах. 2:8. Народ Божий так же дорог Ему, как зеница ока Его.
Ис. 53:4, 5. Христос понес наши немощи.
Мф. 8:16,17. Он явил Себя через исцеление больных.
1 Петр. 2:24; 3 Ин. 2. Наше здоровье, так же как и наши грехи, выкуплено Кровью Христа.
Мф. 9:36. Христос чувствует любую усталость Своих детей.
Пс. 40:4. Относится к больным с состраданием.
1 Кор. 6:19, 20. Человеческое тело искуплено Кровью Христа. СЦ, т. 6, с. 369.
Рим. 12:1. Телам следует быть живой жертвой.
2 Кор. 7:1. Истинное освящение включает чистоту тела и разума.
Рим. 12:2. Которые не сообразуются с миром.
1 Кор. 10:31. Едят и пьют во славу Божью.
Дан. 1:8. Не оскверняют тело.
1 Кор. 3:16, 17. Бог уничтожает тех, кто оскверняет тело.

Божественные средства исцеления

Иак. 2:20. «Вера без дел мертва».
Мк. 1:30, 31. Исцеление от прикосновения Христа.
Мф. 8:7—13. Его слово исцелило больного.
Ин. 9:11. Иногда добавлял природные средства.
Евр. 9:10. Закон учил различным омовениям.
4 Цар. 5:10, 11. Елисей учил, что непрерывное купание оказывает целительное действие.
4 Цар. 20:5—7. Езекии дано природное целебное средство.
Мк. 6:13. Ученики совершали помазание и исцеляли больных.
Иак. 5:14—16. Ревностная молитва, исповедание грехов и помазание маслом поставлены в один ряд как способ исцеления.
Мк. 5:23. Возлагали руки на больного.
Мф. 17:21. Иногда пост так же необходим, как и молитва.
Чис. 12:13—15. Исцеление иногда откладывается до тех пор, пока Божий урок не будет усвоен.
Иов 42:7—10. Иов был исцелен, когда молился за тех, кто имел о нем неправильное мнение.
3 Цар. 13:3—6; Лк. 17:11—19. Нечестивые иногда исцеляются, когда Бог таким образом может прославиться.

Перебродившее вино

Брожение является символом смерти, а смерть является следствием греха. Алкоголь образуется путем брожения; следовательно, он является непосредственным чадом смерти и греха.
Притч. 20:1. Здесь имеется в виду вино перебродившее; потому что оно «глумливо» и «обманчиво», а это греховные качества.
Притч. 23:20, 21. Здесь также имеется в виду перебродившее вино; потому что оно является злом и поставлено в один ряд с «буйными» и «пьяницами».
Быт. 9:21. Употребление перебродившего вина приводит к тому, что человек полностью теряет чувство благопристойности.
Ис. 5:11. Злая природа вина здесь проявляется в том, что оно разжигает страсти.
Ис. 28:7. Употребляющий перебродившее вино ошибается в видении и спотыкается в суждении.
Притч. 31:4, 5. Оно доводит человека до того, что он забывает закон и извращает суд.
Притч. 23:21. Употребление его приводит к бедности.
Притч. 23:29, 30. Оно приносит горе и ссоры.
Еф. 5:18. Употребление перебродившего вина запрещено.
Притч. 23:31. Нам запрещено даже смотреть на такое вино.
1 Кор. 6:10. Ни один, пристрастившийся к опьяняющему вину, не войдет в Царствие Небесное.

Неброженое вино

Неброженое вино, или чистый виноградный сок, употребляли в качестве напитка в самом начале.
Быт. 40:11. Египетский царь пил сладкий виноградный сок.
Втор. 32:14. Чистая кровь виноградных ягод считалась изысканным напитком.
Суд. 9:13. Такое вино веселит Бога и человека.
Пс. 103:15. Веселит сердце.
1 Тим. 5:23. Оно имеет целебные свойства.
Мк. 2:22. Если его вливают в старые мехи, оно бродит, и таким образом становится непригодным к употреблению.
Исх. 12:15. Дрожжи вызывают брожение; во время Пасхи все дрожжи и квасное в домах уничтожались.
Мф. 26:17, 26, 28. Вечеря Господня была установлена во время принятия пасхи, и вино использовалось неброженое, потому что ничего квасного на позволялось иметь в домах.
Употребление перебродившего вина лишает пьяницу доступа на небо ( 1 Кор. 6:10); неупотребление неброженого не только не изгоняет пьющего из Царствия Небесного, но и Сам Спаситель вместе с искупленными будет пить его в Царствии Божьем. Мф. 26:29.

Приготовление пищи

Исх. 16:23. Приготовление пищи для субботы. СИ, 307.
Ин. 21:9—12. Христос готовил пищу.
3 Цар. 19:5—8. Ангелы готовили пищу для человека.
4 Цар. 4:38—41. Елисей руководил приготовлением пищи в школе пророков.
Иер. 7:18. Дети помогали матерям.
Быт. 18:1—6. Сара готовила пищу для ангелов.
Быт. 25:29—34. Иаков приготовил пищу, с помощью которой искусил Исава продать первородство.

В библейские времена пища приготовлялась различными способами:
хлеб пекли в печах. Лев. 26:26.
Также пекли в очагах, Быт. 18:6.
Иногда пекли на плоских тарелках, 1 Пар. 23:29 — англ. пер.
Плохо испеченный хлеб — это прообраз греха, Ос. 7:8.
Кипяченая пища — значит вареная, Иез. 24:5.
Жареное на огне, Исх. 12:9.
Зерно сушеное, Руфь 2:14.
Зеленые злаки сушили. Лев. 2:14.
Фрукты сушили, 1 Цар. 25:18.
Фруктовые соки разливали в воздухонепроницаемые бутылки, Лк. 5:37, 38.
Овощной суп, 4 Цар. 4:38—41.
Рыбу пекли, Лк. 24:42.

Простота питания

Быт. 18:1—8. Ангелам предложены четыре различных блюда.
Быт. 25:33, 34. Пища, которой Иаков искушал, состояла из хлеба и чечевичной похлебки.
1 Цар. 30:11, 12. Хлеб, сухофрукты и вода подкрепили слабого, голодного человека.
3 Цар. 17:13, 14. Илия питался только хлебом и маслом в течение целого года.
3 Цар. 19:6, 7. Ангел дал ему хлеба и воды.
4 Цар. 4:38—42. Овощной суп, ячменный хлеб и зерно составляли пищу в школе пророков.
Мф. 14:19. Спаситель накормил народ двумя видами продуктов.
Ин. 21:9, 12. Спаситель предложил ученикам два вида продуктов.
Если бы пища в наших домах чаще соответствовала плану Библии, то было бы меньше расстройств пищеварения и уставшие домохозяйки могли бы больше времени посвящать исследованию Библии. СЦ, т. 2, с. 367.

Сохранение продуктов

Ин. 6:12. Сберегайте каждый кусок еды. СИ, 48; СЦ, т. 5,с.400.
Ис. 59:7. Расточительность приравнивается к безнравственности.
Притч. 23:2, 3; Лк. 21:34. Предостережение против чревоугодия, или переедания.
Притч. 18:9. Великий расточитель — брат ленивому СИ,195.
Притч. 6:6—8. Заготавливай пищу летом на зиму. СИ, 299; СЦ, т. 7. с. 134.
Притч. 30:25. Физическая слабость не является оправданием невозможности заготовить пищу на зиму.
Быт. 41:28—36. Бог указал, что во время изобилия надо запасаться продуктами на голодное время.
Мк. 2:22. Спаситель одобрял обычай консервировать фруктовый сок.
4 Цар. 4:38—41. Полевые травы можно употреблять в пищу.
Притч. 31:27. Верная женщина будет хорошо блюсти свое хозяйство. СИ, 303.

Хлеб

Опресноки. Быт. 18:1—8; 19:1—3; Исх. 29:2, 23; Лев. 2:11; 23:6; Втор. 16:16; 1 Кор. 5:7, 8. Библейский рецепт. Чис. 28:5.
Квасной хлеб. Исх. 12:34; Ам. 4:5; Лев. 7:13; 23:17; Мф. 13:33; 16:6—12; Лк. 12:1; 1 Кор. 5:6, 7; Ос. 7:4.
Хлебы предложений. Исх. 25:23—30; 40:22; 2 Пар. 2:4; 1 Пар. 9:32; Лев. 24:5-8; 1 Цар. 21:6; Лев. 24:9; 1 Цар. 21:3, 4; Ин. 6:32—34, 53—63.
Интересные случаи, связанные с хлебом в библейской истории. Суд. 7:13—15; 1 Цар. 17:6, 14—16; 4 Цар. 4:42-44; Нав. 9:3-14; Мф. 4:3, 4; Мк. 6:37-44; 8:2-9; Лк. 24:30, 31, 35; Мф. 26:26; 6:9—15; Ис. 33:16, 17.

Масло

Доктор Бениш в Еврейской Библии употребляет выражение «сгущенные сливки» вместо слова «масло» в следующих текстах, в которых это относится к пище: Быт. 18:8; Втор. 32:14; Суд. 5:25; 2 Цар. 17:29; Иов 20:17; Ис. 7:15, 22.
Слово «масло» употреблялось в переносном смысле в Пс. 54:22; Иов 29:6 и Притч. 30:33. Масло в древности не являлось обыкновенной частью пищи, как в настоящее время. Греки и римляне использовали его только в медицинских целях.

Заготовка продуктов на зиму

Пример муравья. Притч. 6:6—8; Иов 12:7; Притч. 30:25.
Сушенные на огне. 2 Цар. 16:1; 1 Цар. 25:18; Лев. 2:14.
Разлитые по бутылкам. 2 Цар. 16:1; Мф. 9:17.
Сушенные на солнце. Руфь 2:14; 1 Цар. 17:17.